今具下项；朝请郎、前知筠州王庭秀趣操高明，议论纯正。顷在言路，多所建明，以疾求郡，得知筠州。到官未几，马进攻城，失守得罪。宜加抆拭，录用所长。宣教郎、知吉州吉安县宋瀚器局静深，可以任重，干略强敏，可以办剧，服劳州县，未尝躁竞，用于今日，宜尽所长，试加考察，必有可用之实。前修职郎、秘书省正字胡理词学兼优，志尚甚远。昨缘言者谓陈东上书，理尝笔削，坐此编置，士论冤之。虽原赦放还，未经叙用。陈东已蒙恩褒赠，理独未曾昭雪，恬静有守，不肯自言。欲望圣慈审察其人，稍加擢用。

叙南守郑君继道以其大父忠穆公手泽及《遗事》一编《建炎复辟记》属了翁识其末。了翁于先正行义年盖尝谱而为书矣，故于其所历亦窃幸有闻焉。方二凶谕其党建请台谏章疏露名付外，盖以是恐喝言者，公独于此时连斥其罪，又请于太母，乞降付三省，以示二凶，如「寺人孟子，作为此诗」，「家父作诵，以究王讻」，皆著其姓字于诗之乱，无所顾忌，此人所难能也。东朝辛卯诏书，以睿圣为皇太弟、明受为皇太侄，公复留百官班争之。既不果，则请朝独对，退又与王庭秀上疏力争，又与宰执同对帘前，又乞召庭秀，虽以太母欲改令睿圣总领兵马，公犹不谓然。太母又令至都堂，则朱藏一、颜夷仲、路公弼、张逢明诸公皆在。藏一于青囊出群臣所上书示公，公与庭秀力陈昨日诏书不可宣于外，此犹曰：「若以五日时事，岂争此名位邪」？必欲行出，公卒争之。故乙巳制书亟止前诏。公之所陈虽未尽行，然正论不泯，亦足以兴起人心，此又人所难能也。今诸书所载乃尚有疏略，如前一事盖公抗凶焰于方张不制之冲，诸书乃不书贼党首乞台章露名事，故无以见公犯难不顾之意；后一事盖公起人心于缭绕回玄之际，诸书乃不书一日而再三对，又至都堂与宰执争辩事，虽《实录》中书亦不详，故无以见此段实为复辟之张本。二者最是人所难能及事之要切者，姑记所闻以备放失。

庭坚顿首。扈县想常得安问，子飞兄弟讲学当有日新之功。舍弟云，十月初一日王庭秀才船溯流西来，殊不得近音，若至治部，幸为趣其行李也。庭坚再拜。

普明距县西南一十五里而近，其地得于两山之间，背冈面阜。东西才踰里许，而林峦相属，山光竞翠，幽泉递响，含溪空谷，岫幌云关，一别区也。院兴于梁天监中，号涌泉。至治平初篆赐额普明。历岁滋久，四合之宇仅备，甲乙继居，因陋就寡，寖以隳蔽。夫以释子之宫绝在尘外而境不时兴，良有待也。僧道澄行业精洁，睿解过人，其住持之明年，慨然叹曰：「昔人之创室，展脉虬角之居，现相贺跋之舍，神辟林麓而运楩楠天，除沙砾而备安居。道之所系，诚之所至，虽天地鬼神犹不违时刻之相，况吾徒久有此居」。衲子曰：「视山所容，犹有馀地，阙者而兴之，当有乐成吾事者多矣」。于是有僧道殊、法定，率众先中，钦承师古，乃凿山而建方丈之室。施者四集，鸠工于春，迄冬而成，巍特亢爽，屹出众甍之上。异时榛莽荟翳，岩壁峭巉，若非人力所易平斸，而乃今修梁峻庑，翠牖碧阶，虚坦明豁，出人意外。是可为普明松桂荣而云壑贺也。一日，集其徒于上，告之曰：「里区胜境，千佛之居，五台北峙，庐阜南矗，穹窿峻极，穹居叠嶂，怀灵抱异，仙圣所宅。金碧交照，梵呗相闻，而吾之文殊以光相现于二山。金桥亘空，圣灯耀夜，祥云绵延，圆辉闪烁，真异境也。汝今谛观佛身广大，充满法界，于众生前，无所不现，则文殊游于无量千万亿阿僧祇国，所有光相，在在处处，可得而睹。惟此丈室，非大非小，不侈不陋，有若毗耶离城摩诘所居。汝等当正思惟，安住身心，文殊大士将以狮子高广之座，来至此处，现大神通，以不可思议微妙法门开示于汝。足虽不登五台，不履庐阜，而文殊光相于汝等前，无时不现。则吾此室所作佛事，与彼诸方等无有异，岂不快哉！岂不幸哉」！他日妙高居士道过之，證前因曰：「兹山寂寥久矣，近创此室，虽曰幽隘，而尝妄语其徒者如是矣。愿识之以示后来，可乎」？余闻其言而善之，因命笔而与之记。建炎改元六月十六日，朝散郎、御史台检法官、赐绯鱼袋王庭秀撰。

伪楚时，有自列卿而为侍从者，有自侍从而登政府者，拥驺传呼，略无愧色。而庶官中如虞谟、王庭秀者，初非疾病，毅然致为臣而归，闻者莫不嘉其为人。愿赐褒擢。

吾乡城南杨氏最盛。先正献公絜斋先生久处其家塾，子弟多秀士，服习诗书，颉颃场屋，声誉大振。子美在群从中以才称，虽未尝从先公游，耳目濡染，熟前辈风流蕴藉。考平生行事，不与俗子类。尚气谊，重然诺，喜赒人急，不矜己功。师友渐摩，有自来矣。君讳璘，子美字也。世为庆元府鄞县人。曾祖讳景舒，以行义著闻乡闾。检正王公庭秀为赋碧鲜亭诗，子璧实志其墓。祖讳萃，温温儒雅，聘三山郑屯田为塾师，攻愧楼宣献公兄弟俱来学，邦人至今以为美谈。考讳公亮，蚤岁入成均，四举礼部不售。妣朱氏。娶何氏，讳静恭，大理寺丞泾之孙，通议大夫楷之女，今集英殿修撰侍郎炳之女弟也。绍定四年，该皇太后庆寿恩，封太孺人。三男子：应霆，两浙转运司进士；宗卿，太学免解进士；宗琰，蚤亡。女四人：迪功郎、温州平阳县主簿诸葛寿朋，朝散郎、主管建昌军仙都观程士龙，儒林郎、泰州军事判官林思孙，其婿也。次女许承奉郎魏㠓，前夭。孙男二人：起岩，习进士业；起翔，太学生。应霆泣谓某曰：「先君之殁，迂斋楼先生状其行而墓碣未立，今母氏又殁，将以二年十一月丙申，奉柩窆于桃源乡西山，合先君之兆，敢请铭」。某谓迂斋发挥幽潜至矣，奚用赘。然余观举世患乏才，才其真乏也耶？国易治，家难理，能使一家之中，纲纪绳绳，内外斩斩，斯为实才也已。君治家事，从容裁制，动中节会，废者植，仆者兴，疏者密，薄者厚。亲朋居无庐于我馆，食不继于我廪，嫁孤女之无归，丧不能举者，敛埋焉。急义疏财，一无所靳，而尤以孝行为本。奉母惟谨，左右无违，饮食必择所嗜敬进之。祖茔精舍，题扁未立，时宁宗皇帝以皇孙毓德潜邸，翰墨精妙，郑先生为僚东宫，遂为之请，宁宗欣然，亲洒「青山继德庵」五大字以赐。累世茔域，坚壮周备，生事死葬，两无愧怍。开禧初，边陲俶扰，县官以乏兴开入仕之门，君慨然曰：「体国固吾素志」。授迪功郎，调台州黄岩县尉，寻以恩转从事郎。君治民戢盗，俱有方略。诛锄奸猾，兴修邑庠，捐己财，新尉廨，秋毫不出于民。此皆卓卓可纪。观其处家莅官。岂余所谓实才者非耶？君年才五十有六而卒，寔嘉定六年八月戊寅也。后二十有五年，嘉熙改元，十月辛卯，太孺人卒，享年七十有六。太孺人姿敏惠，父爱之尤，教以《孝经》、《论》、《孟》、《诗《、》书》、《左氏传》及《内则》《女诫》，终身不遗忘。性耻华靡，被服简澹，相夫子以礼，切磋如良友。君既殁，延师诲子，必期成立。值庚辰郁攸之变，再营庐舍，戒二子无过侈伤吾俭。尚友堂圮，久未复，愀然曰：「此高曾丽泽地，可湮废乎」？二子承志葺治，重还旧观。嫠居寖久，家法严整如一日。妇道母仪，可谓两得之矣。余既多杨君行事，又读迂斋状，谓崇陵违豫，主鬯未立，君伏阙上书，累数千言，使人兴敬，而太孺人又有贤行，夙夜相成，追古遗风，是可铭也已。铭曰：

杨氏先世，厚德所萃。盖为子孙，留方寸地。夫君特起，布衣论事。奈何忠言，报罢莫遂。负此伟奇，家道小试。内外纲维，人爱且畏。推以泽物，岩邑一尉。琴瑟静好，俪美无二。西山之藏，瞻彼荟蔚。勿隳德基，诏尔后嗣。

王公庭秀作于绍兴壬子。考其论议，以郑介夫为妄言，陈少阳为鼓变，是熙丰之法度，非元祐之纷更，谓党人子孙为谬赏，谓苏、黄文章为末艺。甚者，拟程子之学于墨、释氏，而以《易传》为谢、杨删润成书。其反理诡道甚矣，诋张、赵二相尤力。盖自绍圣以来，家以荆舒为师，人以章、蔡为贤，士习熟见闻。至绍兴间，邪诐犹肆行，笔之简牍不耻也。风俗移人可畏哉！